رمضان يتحلّله الفطر في لياليه ، ولا يمنع ذلك أن يكون عبادة واحدة ، ولهذا قال مالك وغيره : أنه يجزي نية واحدة للشهر ; لأنه عبادة واحدة . فصل ; وأمّا قولكم : ( إذا لم يجز إدخال العمرة على الحجّ فلئلا يجوز فسخه إليها أولى وأحرى ( 1 ) ) ، فنسمع جعجعة ولا نرى طحناً ( 2 ) ، وما وجه التلازم بين الأمرين ، وما الدليل على هذه الدعوى الذي ليس بأيديكم برهان عليها ؟ ! ثمّ القائل لها إن كان من أصحاب أبي حنيفة فهو معترف بفساد هذا القياس ، وإن كان من غيرهم طولب بصحة قياسه ولا يجد إليه سبيلا . ثمّ يقال : مدخل العمرة قد نقص ( 3 ) ممّا كان التزمه ، فإنه كان يطوف طوافاً ‹ 1444 › للحجّ ، ثمّ طوافاً آخر للعمرة ، فإذا قرن كفاه طواف واحد وسعي واحد بالسنة الصحيحة ، وقول الجمهور :

--> 1 . در [ الف ] اشتباهاً : ( أخرى ) آمده است . 2 . قال ابن منظور : وفي المثل : أسمع جعحعة ولا أرى طحناً ، يضرب للرجل الذي يكثر الكلام ولا يعمل ، وللذي يعد ولا يفعل . راجع : لسان العرب 8 / 51 . وقال الفيروزآبادي : يضرب للجبان يوعد ولا يوقع ، وللبخيل يعد ولا ينجز . لاحظ : القاموس المحيط 3 / 13 . وانظر أيضاً : تاج العروس 11 / 68 . 3 . در [ الف ] اشتباهاً : ( نقض ) آمده است .